شاکله علمای حقیقی شیعه

رفسور برلون: مرا در کنار آیت الله میلانی دفن کنید
مرحوم آیت الله سید محمد‌هادی میلانی‌(ره) دچار بیماری معده شدند و پروفسور برلون را از اروپا برای جراحی ایشان آوردند و پس از یک عمل سه ساعته و زمانی که ایشان در حال به هوش آمدن بودند، به مترجم دستور داد تمام کلماتی که ایشان در حین به هوش آمدن می‌گویند را برایش ترجمه کند، مرحوم میلانی در آن لحظات فرازهایی از دعای ابوحمزه ثمالی را قرائت می‌کردند و پس از این مساله پروفسور برلون، گفت؛ کلمه شهادتین را به من بیاموزید؛ زیرا از این لحظه می‌خواهم روی به اسلام بیاورم و پیرو مکتب این روحانی باشم؛ وقتی دلیل این کار را جویا شدند، پروفسور برلون گفت؛ تنها زمانی که انسان شاکله وجودی خود را بدون این که بتواند برای دیگران نقش بازی کند، نشان می‌دهد، در حالت به هوش آمدن است و بنده دیدم که این آقا، تمام وجودش محو خدا بود، در آن لحظه به یاد اسقف کلیسای کانتربری افتادم که چندی پیش در همین حالت و پس از عمل در کنارش ایستاده بودم و دیدم که او ترانه‌های کوچه بازاری جوانان آن روزگار را زمزمه می‌کند، در آن لحظه بود که فهمیدم حقیقت، نزد کدام مکتب است و بعد از آن هم وصیت کرد که وی را در شهری که مرحوم میلانی را در آن دفن کرده اند به خاک بسپارند که هم این که قبر این پروفسور مسلمان شده در خواجه ربیع، محل مراجعه مردم و افرادی است که حقیقت اسلام را باور 

شعر بعد ازمرگ و عالم قبرو سوال نکیر و منکر و امام حسین علیه السلام

خواب دیدم خواب اینكه مرده ام

خواب دیدم خسته و افسرده ام

روی من خروارها از خاك بود
...

وای قبر من چه وحشتناك بود

تا میان گور رفتم دل گرفت

قبر كن سنگ لحد را گل گرفت

ناله می كردم ولیكن بی جواب

تشنه بودم تشنه یك جرعه آب

بالش زیر سرم از سنگ بود

غرق وحشت سوت و كور و تنگ بود

خسته بودم هیچ كس یارم نشد

زان میان یك تن خریدارم نشد
ادامه نوشته

ده هزار روایت درباره امامت  اهل بیت علیهم السلام از شیعه وسنی

آیت‌الله  مظاهری در نوشتاری با استناد به کتب معتبر شیعه و سنی با تاکید بر اینکه نزدیک به ده هزار روایت از شیعه و سنی در خصوص امامت 12 نفر از اهل‌‌بیت پیامبر (ص) نقل شده است این روایات را به سه دسته تقسیم کرده است.
ادامه نوشته

فضا و موجودات فضایی در کلام اهل بیت

امام صادق (ع) فرمودند: « إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ عَالَمٍ کُلُّ عَالَمٍ مِنْهُمْ أَکْبَرُ مِنْ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ وَ سَبْعِ أَرَضِینَ مَا یَرَى عَالَمٌ مِنْهُمْ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَالَماً غَیْرَهُمْ وَ إِنِّی الْحُجَّةُ عَلَیْهِمْ . ــــ برای خدای عزّ و جلّ دوازده هزار عالم است که هر کدام آنها بزرگتر از هفت آسمان و هفت زمین می باشد. هیچکدام از (اهل) این عوالم برای خدا عالمی غیر از عالم خودشان نمی بینند و من حجّت هستم برای همه ی این عالمها.» (بحارالأنوار ، ج27 ، ص41 )
ادامه نوشته

دلایل عقلی بر زنده بودن حضرت مهدی(عج)

در امامت عامه برهان عقلی بر ضرورت وجود انسان معصوم و حجت الهی روی زمین اقامه می شود.

حال اگر ادله تاریخی و روائی دال بر ولادت و حیات حضرت مهدی(ع) به مقدمه ی اول ضمیمه گردد، اثبات می شود که در این زمان تنها آن حضرت(عج) واسطه فیض الهی است و زنده هم می باشد
ادامه نوشته

نگاهی کلی به مسئله امامت

در زمینه بحث امامت از متون دینی و سخنان دانشمندان، اینگونه به دست می‌آید كه امامت،  مانند نبوت دارای معنای عام و خاص است:

 نبوت و امامت عامه، نبوت و امامت خاصه

ادامه نوشته

مودت

مودت به معنای دوستی و محبت بسیار زیاد است که فراتر از دوستی و محبت معمولی است. محبت ممکن است تنها درونی باشد اما مودت، اعلان و ابراز محبت است و در اعمال انسان نیز ظاهر میشود، در محبت ممکن است محبّ از محبوب خویش نافرمانی کند اما مودت محبّ را به سمت اطاعت و فرمانبرداری میکشاند بلکه رفتار و اعمال محب تأثیر فراوانی از محبوب میگیرد. در محبت ممکن است محبّ هیچ تعهدی در قبال محبوب خود نداشته باشد و مراعات حل وی را ننماید اما در مودت، محبّ نسبت به افراد مورد مودت، خود را متعهد میداند و مراعات حال آنان را مینماید. (تفسیر المیزان/18/65)

ادامه نوشته

آیه مودت

لازمه دوست داشتن اطاعت کردن است. محبتی که همراه با اطاعت کردن نباشد، ادعایی بیش نیست. بنابر این، لازمه حب اهل بیت پیروی از دستورات و تعالیم آنان – که همان دستورات خداست – می باشد. در روایات اسلامی به همراهی حب و اطاعت تاکید شده است.

امام محمد باقر (ع) می فرماید:
" به خدا شیعه ما نیست جز کسی که از خدا تقوی داشته باشد و او را اطاعت کند ... اگر کسی بگوید که پیامبر(ص) و علی(ع) را دوست دارم اما از رفتارو روش آنها پیروی نکند، محبتش به او هیچ سودی ندهد ... هرکس مطیع خدا باشد، دوست ما و هر که نافرمانی خدا کند، دشمن ماست و ولایت ما جز با عمل کردن و پارسایی بدست نمی آید. "

بنابر این وجوب مودت نسبت به اهل بیت (ع) که به صورت مطلق در آیه ذکر شده است مستلزم وجوب اطاعت مطلق است. زیرا هر گونه عصیان و نافرمانی با مودت و محبت مطلق منافات دارد. درست به همین لحاظ است که تفکر شیعه آیه مودت را از جمله ادله قرآنی اثبات امامت قرار می دهد.

ادامه نوشته

اثبات امامت درمناظره هشام ابن حکم

مناظره هشام ابن حکم با استاد معتزلی شامی

ادامه نوشته

اثبات امامت

« برهان خُلف »

ادامه نوشته

فرق فطرت با طبيعت و غريزه

فرق فطرت با طبيعت و غريزه
ادامه نوشته

حدیث

حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟
فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
( صفات الشيعه ص 8 )

عجایب

عجایب

ادامه نوشته

فطري بودن دين و گرايش به خدا

فطري بودن دين و گرايش به خدا

ادامه نوشته

پيشينه امامت در خردسالي

ادامه نوشته

آیه اولوالامر

ادامه نوشته

آیه ولایت

ادامه نوشته